中新社济南2月12日电 问：为什么马的出现是十二生肖中唯一成功的象征？
——独家专访山东省社会科学院文化研究所研究员郑岩
中国报纸记者赵晓
编者注：
马年临近，中国新闻《东西问答》报于2月12日推出“马年”系列，从文化财产、文化文明的角度，谈论马的传说和典故，评价马的文学艺术形象，阐释马的文化意义。请继续关注。
年序已更新，马年讲马。从“马必胜”的希望，到“主动出击”的勇气，从“不停歇”的反抗，到“老马识路”的睿智，从“四个人”的承诺——赛马难以捉摸”到“万马奔腾”的雄伟……从古至今，含有“马”字的成语在汉语体系中无限出现，隐藏着中华民族的精神图腾。
马作为十二生肖之一、六兽之首，有着怎样独特的寓意呢？为什么它与成功和进步的形象如此密切相关？马年春节前夕，山东省社会科学院文化研究所研究员郑艳就上述话题接受了中新社《东西方问答》专访。
采访记录总结如下。
中新社记者：这是什么意思？马在中国传统文化中有什么象征意义？
郑岩：作为十二生肖之一，马的意义远远超出了普通的马的意义。动物，使其成为集历史、哲学、精神于一体的复杂文化符号。
在文化和精神层面上，马被赋予了多重象征意义。古人常将马与“龙”联系在一起，创造出“龙马”的神圣形象。 《礼运礼记》中的“河马图”中，“龙马”甚至被认为是黄河精神和吉祥起源的化身。马也被纳入传统哲学体系的结构之中。 《易经》中的“干为马”直接对应了最阳、最有力量的人的“天”和“健”，形象地表达了天道的活泼运动和侠客自强不息的精神。因此，马的形象体现了中国人对力量、速度、精神等的推崇，这一符号系统与中华民族的精神特征深深契合。首先，马匹所具有的力量、速度和自强不息的精神。体现了中华民族在漫长的历史长河中克服困难、自强不息、艰苦奋斗的共同性格。其次，球看马、千金买骨等马与人才的隐喻，体现了“重贤”、“重才”的政治伦理和社会理想。第三，马在贸易和交通中的作用也与中国人民重视沟通、勇于探索的精神相呼应。
中国人把自己对天道和人性的理解和追求投射到力与美结合的生物（马）身上，形成了自己的文化规范。
山东省印象济南休闲街上的一处马术设施吸引市民和游客打卡拍照。图片提供：中新网记者张勇。
中国新闻记者：马在“六畜”中排名第一。要达到这一地位需要哪些基本素质和实用价值？
郑彦：马在古代社会具有实用价值和精神意义，因此在“六兽”中位居首位。这些要素共同构成了它们在国家管理、社会生活乃至精神信仰中不可替代的作用。世代的存在。
从战略和军事角度来看，马在冷兵器时代是国家力量的核心要素。它们的速度和机动性使其成为战争中的重要力量，直接影响军事作战能力、信息传输速度和领土控制。历代王朝都把马政作为国家政治的重中之重。
在交通和信息传输领域，马大大压缩了空间和时间的距离。马匹利用邮政系统快速传递政府命令，保证官员和商人的高效流动，并及时调配物资。
马除了军事、交通功能外，还深入参与生产和人们的日常生活。在原始社会，马被用于农业和粮食。被驯化后，它们表现出了卓越的合作能力和忠诚特质。这些品质使它们区别于常见的家畜，被认为是人类的重要伴侣和精神象征。
马也被纳入仪式和信仰体系，获得了文化神圣性。 《守礼》中记载了有关马匹管理和马匹祭祀仪式的内容。记载显示，马从很早就被纳入国家礼制体系中。
总之，马之所以位居“六兽”之首，根本原因在于它具有不可替代的战略重要性、广泛的社会实用价值、深厚的文化象征意义。
2026年2月10日，“孔府新馆”落成“年文物展”在山东省曲阜市孔子博物馆开幕。展览展出了孔府古代收藏的100余件文物，其中与马有关的文物10余件。照片是一款以战国时期黄马为主题的文创产品，激发了观众的购买欲望。供图：中国新闻社记者赵晓
中新网记者：从“马成功”、“马引路”等马字成语，到“春风得意马蹄病”等古诗词，为何马与“成功”、“创业”的形象联系如此紧密？
郑艳：语言是文化的“活化石”。中国人有许多吉祥的词语，用马来比喻成功和进步。其形成根源可以从aspe来解释历史实践、精神投射和价值观维护。
从历史惯例来看，马在古代重要事务中的决定性作用使其成为“效率”和“胜利”的代名词。军事上有“马致胜”的成语，因为“兵贵而快”，马的负重往往决定了战斗的方向。当士人在科举仕途“春风得意”时，就想象着骑马驰骋长安路。这是社会阶层骑着骏马迅速崛起的比喻。在日常生活中，“快马鞭”代表着追求守时的认真精神。
这种奴役首先源于马在现实社会竞争中提供的积极纽带。在更深层次上，它反映了古人（尤其是士大夫阶层）的创业心理，他们把创业的实现融入到了创业的过程中。马的个人价值观
另一方面，马作为一种可控的、快速实现的实体，成为文人“修身、齐家、治国、平天下”人生理想的完美象征。曹操晚年作为“老夫方”的志向也用“此马不凡”来表达。他自己称其为“马”的李贺的才干，都是以马为象征的。
另一方面，“伯乐”和“千里马”的经典故事将对人才机会的渴望和对人才评价的期望融入到马评价和管理的隐喻框架中。 。马与“成功”、“进取”等形象的深厚关系，是一种集体向往理想生活状态的文学表达，在这种理想生活状态中，有才华的人有良好的机会，可以充分发挥自己的才能。
你的精神投射和价值观的维持得到确认，并重新实现不断地强行突破“马”的文化象征意义。
中新网记者：在创新生肖的今天，我们应该如何传承“马文化”的核心内涵？
郑艳：生肖文化如何在现代社会实现创造性转化和创新发展，是一个值得探讨的建议。这样做，要避免将马还原为刻板形象的复制品，陷入“形式化”、“商业化”、“只看形式，不能传达马的精神”的陷阱。最真正意义上的继承需要对其精神核心进行现代翻译和重新诠释。
山东美术馆文创区展示了多种形式的“马彪”。文创设计灵感源自齐白石晚年所画的《苏千里》奔马图。供图：中国新闻社记者 赵晓
首先是叙事转换和知识产权的开发，围绕马的精神原型创作出一部富有现代价值观的叙事作品。例如，我们以《追逐天马》为基础开发动画和冒险游戏，从科幻角度重新演绎《龙马》，通过生动的故事将抽象的精神转化为可产生共鸣的情感体验。
第二步是场景重构和体验融合，将传统的生肖主题升级为融合灯光艺术和数字互动的沉浸式体验活动。例如，利用技术手段让游客虚拟地“骑”历史名马或与历史名人一起参加古代马球比赛。
另外，现代设计升华审美，将马的力量、美感、精神、形态带入现代服饰、家居等设计语言中，打造高端文化创意产品。创意产品不仅传达文化意义，而且具有独立的审美价值。
同时，积极参与与深受生肖文化影响的国家和地区的学术文化交流，通过文明交流互鉴解读马文化。 （完）
受访者简介：
郑彦.照片由受访者提供。
郑岩，山东社会科学院文化研究所研究员，北京师范大学民俗学博士，英国剑桥大学访问学者。出版著作10余部，在国家、省重要报刊杂志发表文章50余篇，主持和参与各类项目10余项。被聘为国家非物质文化遗产名词评审委员会专家组成员、通俗文学专家委员会委员山东省通俗文学艺术家协会会员，山东省青年讲堂队成员。
八本的蒸饭确实霸气，干秋的“硬厨艺”招待客人。
中国新年的全球足迹：世界将如何庆祝中国年？
在 米兰 搜索“马匹”
十二生肖中有12种动物，但为什么马的出现是成功的唯一象征呢？
为什么东亚牛含有东西方文明互动的基因？
人工智能应用接管苹果应用商店
“实用经济学”流行起来，这就是中国AI创造的国家！ Seedance 2.0也参与其中
揭秘过年最忙“语音群”：10小时接听300个电话
高市早苗的大赌注得到了回报，但他在日本国家队比赛中输了
多么棒的礼物啊！包装点燃春节消费热潮
45亿过年H能过吗翁宝玉打造巨大的AI护城河？
关于爱泼斯坦丑闻的四个问题
靖国神社“秀”钢丝绳可以使用多长时间？
从农历新年到全球单身：义乌如何与全球市场对接
我们“八老味”帮举办保龄球会
为什么农历十二月二十五有特殊的“祈福净化法”呢？在这个邻国，也庆祝马年、蜗牛年、猪年、兔年……
汽车消费全链条增长潜力巨大。